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[原创] 温家宝总理总能出现在群众最需要的时候

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2007-12-25 10:42 PM
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30,温家宝总理专程来到河南省上蔡县,进村入户,亲切看望、慰问艾滋病患者和艾滋病致孤儿童

 

温家宝总理总能出现在老百姓最需要的时候

 

2007年即将结束的时候,我们打开温家宝总理2007年的“民生日历”,很自然地发现:温家宝总理每个月都深入基层一次,有的月份下基层达到两次,全年下基层总数达18次之多。温家宝总理不仅下基层的次数多,而且,在群众最需要的时候,总会出现在群众的身边,一面开展调查研究,一面为老百姓解决具体困难(1225日新华网)。

 

温家宝总理深入基层,总要深入到最基层,与普通群众直接交谈,会心地交流,了解基层最真实的情况,倾听广大群众最直接的心声。526日,温家宝总理在陕西调查研究生猪生产时,来到养猪户的圈舍旁与普通养殖户、村干部以及民营企业家面对面交谈,具体了解发展养猪业存在哪些困难,听取他们的意见、建议和要求,保证了信息的原真性。

 

温家宝总理深入基层,总要深入到最底层,直至走进低保户和孤寡老人的家中与他们拉家常。1112日,温家宝总理到北京东城区交道口街道看望困难群众时,走进了雨儿胡同16号于文治、黄艳芳夫妇的家里,亲切地询问患有脑血栓的黄艳芳的身体情况、医药费报销情况和家庭日常生活状况,使两位老人倍感温暖。

 

温家宝总理,每每是在群众遇到实际困难的时候下基层,为群众解难题,分忧愁。云南普洱发生地震时,温家宝总理出现在瓦砾场上,来到重伤者的病床边,鼓励干部群众“挺起不屈的脊梁”,奋力抗震救灾。在淮河发生建国以来有数的全流域性大洪水时,温家宝总理出现在大堤上,深入到灾民中间问寒问暖,表态说:“国家将按最高标准给予补偿。”

 

温家宝总理深入基层,总要亲身感受群众的生活。在工厂,他与工人共同用餐;在农村,坐在农家的炕头上聊天。在无锡考察水污染防治工作时,温总理亲口品尝了白开水,发现确实没有什么异味,放心地笑了,切身感受了民情。

 

每逢重大节假日,温家宝总理总要下基层,在基层度过,既了解了民情,安排了基层的工作,又度过了一个非常充实的节假日。11 日至2日,温家宝总理在江苏省连云港市考察,看望革命老区的干部群众;51日,专程到河北省曹妃店工业区和冀东油田,与在生产一线坚守岗位的工人共度“五一”国际劳动节;629日至30日,考察太湖水污染防治工作;101日,到甘肃省民勤县察看防沙治沙情况。

 

记得,316日,在十届全国人大五次会议举行的记者招待会上,温家宝总理回答《人民日报》记者的提问时说:“一个舰队决定它速度快慢的不是那个航行最快的船只,而是那个最慢的船只。如果我们改善了困难群众的生活状况,也就改善了整个社会的生活状况。”一个大国的总理,温家宝同志可谓是日理万机,有多少工作需要他安排,有多少事务需要他办理啊。“居庙堂之高则忧其民”,即便再忙,温家宝总理的心中始终牵挂着基层、牵挂着群众,并且每一次深入基层都是以“实”为先,以“信”为真,以“民”为怀。温家宝总理用实际行动诠释了党的干部、人民公仆“以民为本,执政为民”的基本治国理念。

 

广大人民群众的信任是执政党的根本。。。
过去两周在北京召开的中国人大十届三次会议,在中国政治史上将留下重要地位:尽管有江氏心腹徐才厚卡位军委副主席,胡锦涛在大会上顺利接手国家军委主席,仍然正式标志着胡温三年过渡期的结束;而过去三年间,胡温内阁在先后抛出“以人为本”、“新三民主义”等等逐渐淡化前任“三个代表”色彩的口号之后,终于在本届人大会议上正式提出了一个全面改革的总纲领,试图在以“和谐社会”为号召的社会改革掩护下,推进一场静悄悄的有限政治改革。
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虽然“改革”曾经在80年代独领风骚,但在今天的中国社会,这两个字眼似乎已经颇不合时宜。胡温的改革计划也不是在上台伊始即全盘托出,而是不露声色、渐次推动、精心平衡,非常吻合胡温两人过去二十多年作为技术官僚的生存之道和一贯风格。而其改革路线中社会关怀对经济中心的替代,则标志着过去十几年中国市场经济原始积累阶段的结束,中国的威权社会也将从此多了一丝温情的面纱。正是从这两重意义上,胡温政府的和谐社会纲领堪称“柔性变法”。安徽论坛|安徽博客|安徽人的网上家园!# a& F" ]& U$ [. C2 u. `" D

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0 b, j2 H5 S- |4 a4 F% |中安论坛中国历代和中共的历次“变法”,从王莽新政到王安石变法,从文化大革命和价格闯关,常常兴也变法、败也变法,社会陷入“大乱大治”的交替失衡。相比之下,胡温政府“和谐社会”的改革纲领,从酝酿过程到渐进推动的手法及其诉求,都明显贯穿着一种着眼于“政治均衡”的精心设计,试图在权力斗争复杂、社会严重失衡的中国,寻求一条平衡路径――和谐社会的提法本身,也更像是依靠社会力量平衡政治争斗,借社会改革暗渡政治改革。
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! p2 [3 k/ y+ f. E% f" ]安徽论坛|安徽博客|安徽人的网上家园!这一后极权社会的柔性改革,既是胡温二人自身宦海沉浮的写照,也可归为胡温周围知识分子群体“告别革命”的产物――时下中国社会的民生痛苦,对他们来说,毋宁是市场资源分配被权力过分干预后产生的权力集中的副产品,却是他们能够借此建立新政治均衡的资源和政治机会。
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+ K, M' {0 {' j6 N3 K当然,对中国大众来说,“和谐社会”也何尝不是一个难得的政治机会。在阶级斗争的口号衰落二十多年后,他们第一次被赋于了争取自身权益的政治正确性,这是宪法或者法治系统本身所无力保障的。问题在与,他们能否在新的“和谐社会”框架下,却仍是旧的“威权政治”制度下,表达自身的利益,参与尚在迷雾中的“和谐政治”?
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政治均衡的另一方,则是既得利益集团娴熟的政治操控。如果和谐社会能够保障他们的既得利益,当然也会大力支持现有的威权政治继续维持下去,作为某种“和谐政治”的基础――任何财富的再分配,任何社会集团,因而都无法避开将现有财富合法化的问题。柔性改革本身即已暗示了胡温政府不会诉诸任何激烈方式,来重新改变过去十几年间权力和市场结合下产生的不公平分配,它所要做的,恰恰是既得财富的合法化以及在此基础上的比较公平的新的分配。
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. a( Y, V2 R5 ^bbs.anhuinews.com对所有社会集团或阶层来说,这倒不失为一种“帕雷托改进”。正是在这个意义上,中国的原始资本主义也许真的走向尽头了。留给所有中国人的,是如何在未来有限的政治空间里,争取“和谐”话语的主导权,利用“和谐社会”可能包含的政治-社会均衡杠杆,创造出一个不同于现有威权政治的新和谐政治。
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