中国画之源头(一)
[font=宋体][size=14pt] [size=16pt][font=Times New Roman] [/font][/size][font=宋体][size=16pt]一[/size][/font][size=16pt][font=Times New Roman].Nj5hA:e.k:_`[/font][/size][font=宋体][size=16pt]引[/size][/font][size=16pt][font=Times New Roman] [/font][/size][font=宋体][size=16pt]言[/size][/font]$y\%US#F
@']$pi:l+nL
[font=宋体][size=14pt]接到一位网友在看了《交友心得之三》文章后的来信说:“你在文中说‘[/size][/font][font=宋体][size=12pt]中国画是从交友开始的、在雨水中壮大的’不能理解,特别是雨水中壮大[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]![/font][/size][font=宋体][size=14pt]”让我做一说明。[/size][/font]s.uT:z2iRsHA
[font=宋体][size=14pt]正统的说法是“中华文明五千年”,这个说法是错的。中华文明有据可考只少有一万二千年。因为中华在正统文字出现之前已有中国的画出现了[/size][/font][size=14pt][font=Times New Roman],[/font][/size][font=宋体][size=14pt]而且早出现了七千多年[/size][/font][size=14pt][font=Times New Roman],[/font][/size][font=宋体][size=14pt]即崖画、壁画、帛画。那就让我们走进扑朔迷离的上古传说之中[/size][/font][size=14pt][font=Times New Roman],[/font][/size][font=宋体][size=14pt]我们来找寻大山云雾深处的中国画源头。[/size][/font]
$Znnp"@
[font=宋体][size=14pt]岁月上溯万二年。[/size][/font]'Ma6@-v8~
[font=宋体][size=14pt]中原原始莽林间。[/size][/font]
[font=宋体][size=14pt]在一万二千年之前很久[/size][/font][size=14pt][font=Times New Roman],[/font][/size][font=宋体][size=14pt]一位伟岸先祖裸身亦足[/size][/font][size=14pt][font=Times New Roman],[/font][/size][font=宋体][size=14pt]腰缠树叶[/size][/font][size=14pt][font=Times New Roman],[/font][/size][font=宋体][size=14pt]从浑浑沌沌的远古迷雾中走来。是时大地蛮荒[/size][/font][size=14pt][font=Times New Roman],[/font][/size][font=宋体][size=14pt]瘴气肆虐[/size][/font][size=14pt][font=Times New Roman],[/font][/size][font=宋体][size=14pt]民不聊生[/size][/font][size=14pt][font=Times New Roman],[/font][/size][font=宋体][size=14pt]茹毛饮血。先祖一路摘野果[/size][/font][size=14pt][font=Times New Roman],[/font][/size][font=宋体][size=14pt]掬山泉[/size][/font][size=14pt][font=Times New Roman],[/font][/size][font=宋体][size=14pt]愁眉不展[/size][/font][size=14pt][font=Times New Roman],[/font][/size][font=宋体][size=14pt]又遇大雨滂沱。崖下壁雨间[/size][/font][size=14pt][font=Times New Roman],[/font][/size][font=宋体][size=14pt]他信手抓起一块石头[/size][/font][size=14pt][font=Times New Roman],[/font][/size][font=宋体][size=14pt]用这石头和着雨水在崖上刻画起来[/size][/font][size=14pt][font=Times New Roman],[/font][/size][font=宋体][size=14pt]有天[/size][/font][size=14pt][font=Times New Roman],[/font][/size][font=宋体][size=14pt]有地[/size][/font][size=14pt][font=Times New Roman],[/font][/size][font=宋体][size=14pt]有山水有人物[/size][/font][size=14pt][font=Times New Roman]…..[/font][/size][font=宋体][size=14pt]。之后每逢下雨无事[/size][/font][size=14pt][font=Times New Roman],[/font][/size][font=宋体][size=14pt]更多的先祖学着他的样子刻画了起来。中华国画史上就有了第一幅岩画[/size][/font][size=14pt][font=Times New Roman]-----[/font][/size][font=宋体][size=14pt]文字的祖先。[/size][/font][font=宋体][size=14pt]岩画这一国画始祖是一种石刻文化,在人类社会早期发展进程中,人类祖先以石器作为工具,用粗犷、古朴、自然的方法-石笔,来描绘、记录他们的生产方式和生活内容,它是人类社会的早期文化现象,是人类先民们给后人的珍贵的文化遗产。[/size][/font]
[font=宋体][size=14pt]
2.ghWP4i
九华天台古洞[/size][/font]2Z*_Q`p
[font=宋体][size=14pt]每年夏天,我不是到西北即是到西南写生。但署假结束时,我一定去趟九华山。一方面是因为老家陵阳镇的毛豆腐实在太好吃了,世界无二,另方面是吃完了毛豆腐到九华天台古洞去看一幅洞中壁画----九子丘[/size][/font]
[font=宋体][size=14pt]这个洞很象《西游记》中美猴王发现的洞一样,石凳、石桌、石床一应俱全,而知道这个洞的人很少,是少年时代由海仁法师带我去的。我有时候坐在画前的石凳上发呆,也许两三小时,也许半天,专看这幅一万二千年的崖壁画,有位朋友笑我,“你大概对着画上美人想入非非了。[/size][/font][size=14pt][font=Times New Roman]”[/font][/size][font=宋体][size=14pt]这幅画并非美人,而是一张怪画。[/size][/font]
[font=宋体][size=14pt]五千年前的七千年间,提起“九子丘”来,中华各部落的人多半都知道,因为那时它太著名了。而现今的中国,因为背景早已不同了,也许早就被忘了。我先介绍这张画历史背景。[/size][/font]t6X$s"ix y8q\
[font=宋体][size=14pt]这张“九子丘”是一万二千年前由中华九丘九大部落[/size][/font][size=14pt][font=Times New Roman],[/font][/size][font=宋体][size=14pt]即陶唐之丘、叔得之丘、孟盈之丘、昆吾之丘、黑白之丘、赤望之丘、参卫之丘、武夫之丘、神民之丘九位画家共同创作而成的。丘与州音近[/size][/font][size=14pt][font=Times New Roman],[/font][/size][font=宋体][size=14pt]七千年后来就形成四海之内九州之说的概念。这就是中国所以又称为九州的由来。因那时文字还没出现[/size][/font][size=14pt][font=Times New Roman],[/font][/size][font=宋体][size=14pt]人类最高知识分子是画家[/size][/font][size=14pt][font=Times New Roman],[/font][/size][font=宋体][size=14pt]相当于现代的牛顿、爱因斯坦等,一切的表述就画画。那时表述画家的就是画一个人肩上扛一杆石笔[/size][/font][size=14pt][font=Times New Roman],[/font][/size][font=宋体][size=14pt]然后经过七千年逐步演变成线条的组合,成为一种固定的符号,这便是文字了,[/size][/font][font=宋体][size=14pt]也就是现今的“子[/size][/font][size=14pt][font=Times New Roman]”[/font][/size][font=宋体][size=14pt]。五千年前画家被称着子[/size][/font][size=14pt][font=Times New Roman],[/font][/size][font=宋体][size=14pt]这个子被人崇拜了七千年之久[/size][/font][size=14pt][font=Times New Roman],[/font][/size][font=宋体][size=14pt]直到春秋晚期[/size][/font][size=14pt][font=Times New Roman],[/font][/size][font=宋体][size=14pt]有成就的知识分子还被尊称为“子”也即画家,如老子、孙子、孔子、孟子等。而这座山也因这幅画而得名[/size][/font][size=14pt][font=Times New Roman],[/font][/size][font=宋体][size=14pt]叫九子山[/size][/font][size=14pt][font=Times New Roman],[/font][/size][font=宋体][size=14pt]被叫了一万一千年直到一千多年前被唐天宝初李白和高霁这两小子合作《改九子山名为九华山联句》将山改为九华山。[/size][/font]
[font=宋体][size=14pt]也因这幅画九子山早在一万二千年就成了中华大地上第一座宗教圣山。有网友会问[/size][/font][size=14pt][font=Times New Roman],[/font][/size][font=宋体][size=14pt]老子、孔子、释伽子还没出生呢[/size][/font][size=14pt][font=Times New Roman]?[/font][/size][font=宋体][size=14pt]哪来的宗教[/size][/font][size=14pt][font=Times New Roman]![/font][/size][font=宋体][size=14pt]我告诉各位看客[/size][/font][size=14pt][font=Times New Roman],[/font][/size][font=宋体][size=14pt]中国的释、道、儒的源头是宗庙之教。这是画家的功劳。一万二千年前[/size][/font][size=14pt][font=Times New Roman],[/font][/size][font=宋体][size=14pt]人类弄不清自己父亲是谁[/size][/font][size=14pt][font=Times New Roman],[/font][/size][font=宋体][size=14pt]当然父亲的父亲更不知道[/size][/font][size=14pt][font=Times New Roman],[/font][/size][font=宋体][size=14pt]但母亲一定是知道的[/size][/font][size=14pt][font=Times New Roman],[/font][/size][font=宋体][size=14pt]母亲的母亲的母亲也是弄得清楚的。这时人类就信仰老祖母了。各部落都有自己的宗庙供奉着自己的神灵[/size][/font][size=14pt][font=Times New Roman]-----[/font][/size][font=宋体][size=14pt]老祖母[/size][/font][size=14pt][font=Times New Roman],[/font][/size][font=宋体][size=14pt]但老祖母都是一样的[/size][/font][size=14pt][font=Times New Roman],[/font][/size][font=宋体][size=14pt]由“子[/size][/font][size=14pt][font=Times New Roman]’[/font][/size][font=宋体][size=14pt]画的壁画画像[/size][/font][size=14pt][font=Times New Roman],[/font][/size][font=宋体][size=14pt]也就女娲。那时正处在石器时代[/size][/font][size=14pt][font=Times New Roman],[/font][/size][font=宋体][size=14pt]人们离不开的当然是石头[/size][/font][size=14pt][font=Times New Roman],[/font][/size][font=宋体][size=14pt]也就有了女娲炼石之说。当然这种炼石实际上是为了制造替代石器的陶具[/size][/font][size=14pt][font=Times New Roman],[/font][/size][font=宋体][size=14pt]而炼石补天之说是七千年后武夫之丘后裔炎、神民之丘后裔黄这两个小子为了强化男权而干的事。由于黄帝的兴起[/size][/font][size=14pt][font=Times New Roman],[/font][/size][font=宋体][size=14pt]中国又被称为神州之说。这种信仰一直延继到战国时期。读过《史记》中勾践向吴王称臣的第一个条件是保留越国的宗庙[/size][/font][size=14pt][font=Times New Roman],[/font][/size][font=宋体][size=14pt]可见当时宗庙地位之高。直到今天[/size][/font][size=14pt][font=Times New Roman],[/font][/size][font=宋体][size=14pt]每当我们进入大雄宝殿[/size][/font][size=14pt][font=Times New Roman],[/font][/size][font=宋体][size=14pt]映入眼帘的是三樽带有一万二千年前老祖母面孔的佛像。九子山从此成了女娲的道场[/size][/font][size=14pt][font=Times New Roman],[/font][/size][font=宋体][size=14pt]直到一万年后被老子们夺了去成了道教圣地[/size][/font][size=14pt][font=Times New Roman],[/font][/size][font=宋体][size=14pt]又过了一千年唐开元间被朝鲜来的金乔觉夺了去成了释家地藏王的道场。从此[/size][/font][font=宋体][size=14pt]九华天台古洞“藏在深闺无人识”。释伽子的巨大身影遮掩了这幅画的素姿,寺庙里熙来攘往把这幅画冷落在一边,就连与之相邻的天台寺,也因金乔觉的舅舅在此出家而声名鹊起, 九华天台古洞却渗着寂寞,渗着凄凉。它那渐远渐弱的橐橐足音宛如向世人发出深情的感叹:沧海遗珠呀![/size][/font]0jq$vSo
]3p&Yk~`+k!Z
[font=宋体][size=14pt]至于“九子丘”画了什么[/size][/font][size=14pt][font=Times New Roman],[/font][/size][font=宋体][size=14pt]且看下博分解。[/size][/font]lr vO-aYQ.t9E
^ JeP.F
[/size][/font]
中国画之源头(二)
中国画之源头(二)三. 九子丘图
九华天台古洞处在原天台寺院下方。山下望洞,尽是一道道断石,这儿一竖,那儿一横,一副狰狞怪异的模样。山势几呈垂直落差,险且峻,使人望而生畏。
而在洞顶极目,东、南、西三个方向是连绵的群山。那山向南若断若续延至黄山,起伏颇大,像是大风抛起的万古海浪,雄奇壮观。向北是万里长江白练起舞,却有几分柔美的情致。苍黑的是竹是松,像是“子”兴致的泼墨,简直浓得化不开,发亮的是笔架山裸露的胸膛,在阳光下呈着阳刚之美与坦诚之心。
久住闹市的我每当独自进入古洞,眼前有水的潺潺、风的清籁、石凳石桌的湿润、洞的幽咽。洞中不似洞外艳妇般的丰姿俊逸,却有村姑般的纯朴素雅。二千多年前这里曾一定有过痛哭,也一定有过狂笑,随时随地可以觅得一份野趣、淡泊、静谧、温柔。但现在捕捉不到些微的激情和骚动。那份舒畅,在香港、深圳永远难以体味,那是浮躁的心灵复归宁静的舒畅,是挣脱世俗烦嚣的名利场的舒畅。L`kP/C qn
漫步洞中看画,在你心头萦绕不去的是洞内俏然袭来的郁郁万年古气,那种仿佛归化到一万二千年前的情绪会被渲染得愈加淋漓…. -Z,r-b4v-M9]\Wv
古洞很大,也很规整,有内外两室,内似三角形,外呈四面八方型。上有天口洞直通原天台寺,北有洞口通于悬崖边。主画《九子丘》图在内室主壁上,而外室八面也有石刻画,每面八幅,共六十四幅。内外室有石门隔开,当石门关闭时很难发现内室。所以内室保成完好,但外室六十四幅受到程度很大的破坏。据海仁法师说:上个世纪四十年代初日本筱原师团和四川兵在青阳陈家大山有一次激战,四川兵损失惨重,但日军一三三联队长石谷二三郎及炮兵大队长莫述及2000余人也被歼灭。日本兵为了报复,向九华山追击四川兵, 四川兵有一个团藏于此躲过劫难;还有共和国建国初,原国民党青阳县长谭摹宁和副参议长陈浩如在九华山下杜村大闹大刀会,解放军损失一个营的兵力后,华野集中大量兵力清剿,大刀会主要成员躲于此洞最后不知所终。他们在洞中无聊时于崖壁本来就斑驳不清的古画上刻下浪语和下流话,也有烟熏火燎的痕迹,使得这六十四幅画在很长的时间里我都没有弄懂。
首先我来介绍这幅中国画之源的内室主画。看来并不像其它一塌糊涂的古崖画,没有什么使人费解的地方。远处是黄色的天和红色的太阳,九座褐色的山丘,山丘下的夯土城廓,城廓中的广场,广场上的废木柱,废木柱旁的人畜,人畜旁的树,树旁的草棚,草棚边的残垣,残垣下的地道。这些由远而近,由小而大。由夯土城廓及地下走廊看来,这是某部落。但在最近处,是一堆残石断柱,圮墙旁坐着一老祖母在炼石。用来炼石的,却有一个比例特大的叶造玩具,用蕉叶叠成。这类玩具到现在农村里也还有,只不过是用纸叠的。即压下去成一盒,一抬手即伸出个大的人头来。这个人头之大约占全画十分之一。颜色之不协调,看了使人起鸡皮。头是翠绿,嘴是血红,眼是银灰,珠是乌暗,一个横眉竖目的怪物的头。乍看起来使人战懔,细看起来是个蕉叶燃火炼石用的。而慈祥的老祖母所目视的却是断垣后不死的春草与春草上不落的太阳。
画是就山势精工细雕而成,线条清晰,比例匀称,神态生动,气势恢宏。但我当初还是不太喜欢这幅画。因为任何艺术全不能放上一个时人的头并用来燃烧,与佛家思想相距很远。但看得日子越久,这幅画越现出来妩媚。这样一来我越看越紧张,越兴奋,一边自己在讲:“一万二千年前子画的画,己就含有石破天惊之思想。难怪这里成了万年宗庙圣山,也难怪毛泽东先生说‘一切反动派都是纸老虎’”。%Dh2R9V,r S R&?Q
一万二千年前一定发生惊天的世界大战, 部落中就已有率兽食人的戏,而戏在这个废墟上一直扮演到现在。而今这个广场只剩几根残木桩了。既没有份量又没有骨架的人类共敌,在这火炉中凝视着无际的时空。6x^8[w m:B5O d*M:c
没有一张现代的画能给我这样强烈的情感。因为我们实实在在是生活在这张画里。五千年来,老祖母退休了,但蕉叶玩具多起来了。现代文明似乎是专造这类蕉叶玩具的机器。特别是近二百年里,玩具店不止一次的造了这种怪人头。一个消灭了,一个又起来。狰狞的绿脸加上鲜红的血盆大口,吓坏了人类稚小的心灵。虽然拆穿了不值半分钱,但乍看来不能不吓一跳。百年来人类文明,可以说是“九子丘”的文明。“九子丘”的文明,短暂的像这个玩具,甚至不如断垣残柱,更不必说无边的绿草,无尽的青山与无垠的黄天蓝气白云。
新出来的玩具说:“我要埋葬你们!”多像这个绿脸红嘴的怪物所作的怪声。而在这个红嘴绿脸的怪物面前的人类,却好像淡淡的在答,“是的!谁都要被另外一些人埋葬!”此话也不尽然。绿头怪物却不见得有被埋葬的幸福。日本东条之流是被绞死的,希特勒可能是被炸药轰飞的,而要埋葬封资修的江青是被关死的,要埋葬走资派的林彪是被摔死的……。
一万二千年前的部落光荣与征战在空间上也要西止于沙漠,东止于大海。在时间上,只不过多添几个断了的木桩,几条荒了的道路。何况日本皇军之流的威风,无以比一万二千年前的部落于万一。N~f*Lk9UL$d
即使现代的绿头怪物,能把山岳推倒,把地球夷平,而废墟上自有春天,春天中自有花朵。谁也不能使花不开,谁也不能使蝶不舞,谁也不能灭绝儿童自由的微笑,谁也不能割尽林鸟自在的歌喉。更何况一些弹性竹片与蕉叶所支架起来的威风面孔!
我多次徜徉在山崖云雾迷朦的九华天台古洞洞口,洞口前尽是大块大块的石头,错错落落,其态站立坐卧躺,其形像鼓兔牛象, 都在迷雾中泠静地思想。石上满是坑坑点点斑斑驳驳的痕迹,把一万多年前的岩画侵蚀着面藐全非,那是一万二千年来风风雨雨所致。忽一日发现洞口上方的石壁上能辨别出隐隐刻画着一幅兰花。这兰花,连根带叶,均飘于空中,我向海仁法师问其故。她说“国土沦亡,根着何处?”我心中清楚她说的国,就是土,没有国的人,是没有根的草,不待风雨折磨,即形枯萎,所以她才出家为尼了。但一万二千年前那来的国。还有为什么画失土的兰花,而不是牡丹,或梅花什么的。在归途中,我翻来覆去的想;回到寺里呆在桌前, 翻来覆去的想;睡到床上还是翻来覆去的想。